صلاة الجنازة فى الإسلام فإنما هي صلاة تصلى على المسلم و صلاة الجنازة هى فرض كفاية على المسلم .
كيفية صلاة الميت
و إذا كنت تتساءل ما هو فرض الكفاية فى الإسلام فهو : هو المفروض شرعا من غير تعيين فاعله فهو أمر إذا تركه الجميع أثموا

و إذا فعله البعض كفى و يسمى كفاية لأن فعل البعض له يكفى لحصول المقصود .

حكم صلاة الجنازة فى الإسلام :
السنة أن يصلي على الميت في موضع خاص بالجنائز – خارج المسجد – لما ثبت في البخاري

(1245) عَنْ أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ( أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ علَيْهِ وسَلَّمَ نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذي مَاتَ فيهِ ، خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى فَصَفَّ بِهِمْ ، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا ) .
لكن إن صلى عليها في المسجد ، فلا بأس

لما روى مسلم (973) ( أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَمَرَتْ أَنْ يَمُرَّ بِجَنَازَةِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فِي الْمَسْجد ، فَتُصَلّيَ عَلَيْهِ



فَأَنْكَرَ النَّاسُ ذَلِكَ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ : مَا أَسْرَعَ مَا نَسِيَ النَّاسُ ! مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سُهَيْلِ بْنِ الْبَيْضَاءِ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ ) .
قال ابن قدامة رحمه الله في “المغني” (2/186)
” لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ فِي الْمَسْجِدِ إذَا لَمْ يُخَفْ تَلْوِيثُهُ ، و بهذا قالَ الشَّافعي ، وَ إِسْحاق , و أبو ثَوْرٍ وداوُد ”

و قد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما القول الصحيح في حكم الصلاة على الميت في المسجد ؟

فأجاب : ” الصحيح أنه لا بأس بالصلاة على الميت في المسجد ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على سهل بن بيضاء في المسجد ”

“مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين” (17/160) .

ما هو حكم القيام لصلاة الجنازة ؟
يستحب القيام للجنازة إذا مرت به، ومن جلس فلا حرج عليه.

عَنْ أَبى سَعيدٍ الخُدْرِىّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا رَأَيْتُمُ الجَنَازَةَ فَقُومُوا فَمَنْ تَبِعَهَا فَلاَ يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ». متفق عليه.

و عنْ جَابر بْنِ عَبْدِالله رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : مَرَّتْ جَنَازَةٌ فَقَامَ لَهَا رَسُولُ اللهِ؟ وَقُمْنَا مَعَهُ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهَا يَهُودِيَّةٌ.

فَقَالَ «إِنَّ المَوْتَ فَزَعٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُ الجَنَازَةَ فَقُومُوا». متفق عليه.

و عنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : رَأيْنَا رَسُولَ قَامَ فَقُمْنَا، وَ قَعَدَ فَقَعَدْنَا . (يعْني في الجنازة) أخرجه مسلم
كيفية الصلاة على الجنازة قد بينها النبي صلى الله عليه وسلم و أصحابه رضي الله عنهم

و هي أن يكبر أولاً ثم يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم و يسمي ثم يقرأ الفاتحة و سورة قصيرة أو بعض الآيات

ثم يكبر و يصلي على النبي صلى الله عليه و سلم مثلما يصلي عليه في آخر الصلاة

ثم يكبر الثالثة و يدعو للميت ، و الأفضل أن يقول :

((اللهم اغفر لحينا و ميتنا و شاهدنا وغائبنا و صغيرنا و كبيرنا و ذكرنا و أنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام

و من توفيته منا فتوفه على الإيمان)) ، ((اللهم اغفر له وارحمه وعافه و اعف عنه ، و أكرم نزله ووسع مدخله

و اغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم أبدله داراً خيراً من داره

و أهلا خيراً من أهله ، اللهم أدخله الجنة و أعذه من عذاب القبر و من عذاب النار ، و أفسح له في قبره و نور له فيه

اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده)) كل هذا محفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم ، و إن دعا له بدعوات أخرى

فلا بأس مثل أن يقول: (اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه ، و إن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته ،

اللهم اغفر له و ثبته بالقول الثابت) ثم يكبر الرابعة و يقف قليلاً ، ثم يسلم تسليمة واحدة عن يمينه قائلاً: (السلام عليكم ورحمة الله).

و يسن أن يقف الإمام عند رأس الرجل و عند وسط المرأة ، لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم

من حديث أنس وسمرة بن جندب رضي الله عنهما ، و أما قول بعض العلماء إن السنة الوقوف عند صدر الرجل

فهو قول ضعيف ليس عليه دليل فيما نعلم ، و يكون الميت حين الصلاة عليه موجها إلى القبلة ،

لقول النبي صلى الله عليه و سلم عن الكعبة :

((إنها قبلة المسلمين أحياء و أمواتاً)) و الله ولي التوفيق.

ما هو حكم حمل الميت على سيارة ؟
حمل الميت على سيارة مخصصة للجنائز غير مشروع لما يلي: أن ذلك من عادات الكفار.

أن ذلك معارض للسنة العملية في حمل الجنازة.
أن ذلك يفوِّت الغاية من حملها، وهو تذكر الآخرة.
أن ذلك يفوِّت على الناس الراغبين في حصول الأجر بحملها.
أن في ذلك تحصل المباهاة والشكليات ونحوهما مما نهى الله عنه.
أن حمل الجنازة على الأعناق، و رؤية المشيعين لها و هي على
رؤوسهم أبلغ في تحقيق التذكر و الاتعاظ من تشييعها
على الصورة المذكورة و هى على سيارة أو كذا ، و التي هي بدعة في عبادة
و لكن يجوز حملها على سيارة عند الحاجة لذلك.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِي الله عَنْهَا قالتْ : قَالَ رَسُولُ : «مَنْ أحْدَثَ فِي أمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ». متفق عليه.

يجوز حمل الجنازة على سيارة للضرورة كبعد المسجد ، أو المقبرة ، لكن تُوْقَف السيارة قبل المقبرة

ليحمل الناس الجنازة مسافة تتحقق بها السنة ، و يتعظ بها الناس .

ما هي درجات اتباع الجنائز ؟
هناك ثلاث حالات أو درجات لاتباع الجنائز :

و الأولى هى : أن يصلي عليها ثم ينصرف.
أما الثانية فهى : أن يصلي عليها ويتبعها إلى القبر حتى تدفن.
و الثالثة : أن يصلي عليها ، ثم يتبعها حتى تدفن ،
ثم يقف على القبر و يدعو للميت بالمغفرة و التثبيت-و هذه أعلاها -.
و يجوز للمسلم اتباع جنازة كل مسلم
خاصة من له عليه فضل من قريب حميم ، أو ذي رحم ، أو صديق و نحوهم.
ما حكم مشروعية صلاة الجنازة ؟
الموت انقطاع من الخلق إلى الحق ، و قد شرعت صلاة الجنازة على الميت طلباً للمغفرة

و استنزالاً للرحمة على تلك الجثة التي أصبحت في حالة عجز كلي عن العمل.

فواجب الأخوّة الإيمانية يدفع المسلم أن يودع ذلك الراحل بالتوجه إلى الله ،
و التوسل إليه بأن يكرمه في قبره بمغفرته و رحمته و

يكفر عنه أوزاره ، و يعتق رقبته من النار ، و أن يقبل شفاعة المسلمين فيه .

و شَرع تغسيله و حمله و دفنه إظهاراً لكرامة بني آدم ، و فضلهم ، و تمييزهم عن الحيوانات.

و في شهود الجنازة و اتباعها أداء حق الميت بالصلاة عليه ، و الدعاء له ، و أداء حق أهله

و جبر خاطرهم عند مصيبتهم في ميتهم ، و تحصيل الأجر العظيم للمشيِّع ،

و حصول العظة و الاعتبار بمشاهدة الجنائز و المقابر، و تذكر الآخرة .

ما فضل صلاة الجنازة و اتباعها ؟
السنة اتباع الجنازة إيماناً واحتساباً حتى يصلى عليها، ويفرغ من دفنها ، و اتباع الجنائز إلى المقابر مشروع للرجال دون النساء.
عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ رَسُولَ قَالَ: «

مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ ، إيمَاناً وَ احْتِسَاباً ، وَ كَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَ يَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا ،

فَإنَّه يَرْجِعُ مِنَ الأجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أحُدٍ ، وَ مَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أنْ تُدْفَنَ ، فَإنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ». متفق عليه.
وَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «

مَا مِنْ مَيِّتٍ تُصَلِّي عَلَيْهِ أمَّةٌ مِنَ المُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَةً ، كُلُّهُمْ يَشْفَعُونَ لَهُ ، إِلا شُفِّعُوا فِيهِ». أخرجه مسلم.

وَ عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ يَقُولُ: «

مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أرْبَعُونَ رَجُلاً ، لا يُشْرِكُونَ بِالله شَيْئاً إِلا شَفَّعَهُمُ اللهُ فِيه. أخرجه مسلم.

منتديات شقاوه منتدى شقاوة منتدى سويقي اسواق سوق

ثقافه، حراج ،سوق ، اسواق برامج ، امن حاسوب، استشارات، تصاميم

---

;g hglug,lhj uk wghm hg[kh.m , ;dtdm tn hgrvNk hgskm skhf